思想家福泽谕吉个人资料日本改造的先河与始祖_[瓦罗兰#]

日本思想家，教育家福泽谕吉，被人称作是日本的伏尔泰。日本明治时代的精神领袖，他在那个时代就看清了清政府的腐败。预见了当时中国未来的走向。因为福泽谕吉的杰出贡献，日本政府把福泽谕吉的头像印在了10000日元的货币上。下面就随小编来了解下福泽谕吉吧。

·福泽谕吉简介·

福泽谕吉是日本近代著名的启蒙思想家、明治时期杰出的教育家。他毕生从事著述和教育活动，形成了富有启蒙意义的教育思想，对传播西方资本主义文明，对日本资本主义的发展起了巨大的推动作用，因而被日本称为“日本近代教育之父”。

中 文 名： 福泽谕吉

外 文 名： ふくざわゆきち

国 籍： 日本

出 生 地： 大阪

出生日期： 1835年1月10日

逝世日期： 1901年2月3日

职 业： 思想家、教育家

主要成就： 日本近代教育之父，创办庆应义塾大学

日本思想家，教育家福泽谕吉，被人称作是日本的伏尔泰。日本明治时代的精神领袖，他在那个时代就看清了清政府的腐败。预见了当时中国未来的走向。因为福泽谕吉的杰出贡献，日本政府把福泽谕吉的头像印在了10000日元的货币上。下面就随小编来了解下福泽谕吉吧。

·福泽谕吉脱亚论·

脱亚思想在现代辞书中解释为“废弃儒教，脱离中华思想；脱离亚洲，加入欧洲的政治主张”。脱亚思想诞生于明治维新改革的茫然期，其思想倡导日本快速接近欧美文明，推进国家对固有文化的变革。

福泽谕吉公开挑战质疑日本传承的儒教主义，呼吁社会的进步需要脱去那些虚伪的外表，仁义礼智并非永远的进步，必然束缚国家走向新时代的文明。近墨者黑只会让文明世界看到同流合污，日本应该走出亚洲，摆脱井底之蛙的视野，勇敢接受西洋文明的拥抱。

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·福泽谕吉文明论概略·

福泽谕吉认为文明一词包括人类社会的一切物质和精神财富，但是在这些因素中他特别强调道德智慧的重要性，认为一国文明程度的高低，可以用人民的德智水准来衡量。据此他才把世界各国分为野蛮、半开化和文明三种。

福泽谕吉深入比较了日本文明、中国文明和西洋文明。他断定西洋文明为当时的最高文明，日本落后于西方，所以极力主张日本挣脱儒佛教主导的东亚文明的束缚，努力学习西洋文明，以便迎头赶上并最终超越西洋文明。

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·福泽谕吉的预言·

福泽谕吉在《脱亚论》中写：我日本国土地处亚洲之东陲然不幸之有邻国，一曰支那，一曰朝鲜此两国者，不知改进之道，其恋古风旧俗，千百年无异。在此文明日进之活舞台上，论教育则云儒教主义，论教旨则曰仁义礼智，由一至于十，仅以虚饰为其事。其于实际，则不唯无视真理原则，且极不廉耻，傲然而不自省。

以吾辈视此二国，在今文明东渐之风潮中，此非维护独立之道。若不思改革，于今不出数年，必亡其国，其国土必为世界文明诸国分割无疑。1894年甲午一战，印证福泽谕吉关于中国的预言。

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·福泽谕吉对日本的影响·

福泽谕吉是日本幕府末期到明治时代，一位新思想的先驱，领导日本文化的大功臣。他的英名在日本文化史上有口皆碑，流芳万世。谕吉毕生对于日本文化，有着深重的影响。

第一，以著述教导全体社会；

第二，创设学塾，造就人才；

第三，创刊新报，普及新知，拥护公论；

第四，提倡演说和辩论，巩固民权政治。

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·福泽谕吉及其亚洲观·

在十九世纪的亚洲观上,福泽谕吉所提出的"脱亚论"在日本国内掀起了轰动,这彻底颠覆了日本自古以来以中国大陆文化为信仰的亚洲观。在福泽谕吉的脱亚论中,他对以中国、朝鲜为代表的亚洲各国提出了新的看法。

即对亚洲落后停滞不前的状况的蔑视。而与之相反,已经进入文明阶段的日本具有无比的优越性,应该学习模仿西方国家成为亚洲的领导者和支配者。主张脱亚论，学习西方优秀的文化。

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·福泽谕吉自传·

《改造日本的启蒙大师:福泽谕吉自传》系福泽谕吉根据自己口述的速记稿加工整理而成，反映了他一生的经历和思想变化，被日本列为国民必读书目，也是日本自传文学中的经典之作。

《改造日本的启蒙大师:福泽谕吉自传》的叙述手法甚为高明，而且福泽谕吉对自己的缺点也颇为坦白。虽然福泽谕吉并没有剖析到他的灵魂深处，但是他叙述故事的口吻相当幽默风趣，独创一格。

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·福泽谕吉与张之洞·

在19世纪下半叶的中国和日本，出现过两部书名完全相同的著作，这就是中国张之洞的《劝学篇》和日本福泽谕吉的《劝学篇》。两部著作的目的都是要在东西方文化交汇碰撞的背景下指示本国的发展方向，但是旨趣却大不相同，有本质的差异。

张之洞是站在封建统治阶级一方来写《劝学篇》，他强调“中体西用”，主张中西融合，提出“人人与国为体”的论调，一切都是为了维护那个皇权的需要而来的，一切价值的核心，就是维护王权的统治地位，要求民众只能是忠诚驯良并以积极态势服从服务于专制政府的依附性工具。

而福泽谕吉是反对封建统治阶级的，主张全盘西化。他在开篇就提出“天不生人上之人，也不生人下之人。”他对民众与政府之间的关系的定位是“平等”和“自由”的思想观念。从社会契约论的角度说明政府与人民之间的平等关系，而且强调了他们各自的职责与义务及权利，民众并不是依附于政府而存在的。

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·福泽谕吉名言·

没有独立精神的人，一定依赖别人，依赖别人的人一定怕人；怕人的人一定阿谀谄媚人。若常常怕人和谄媚人，逐渐成了习惯以后，他的脸皮就同铁一样厚。对于可耻的事也不知羞耻，应当与人讲理的时候也不敢讲理，见人只知道屈服。

夫妇和父母与子女之间没有秘密的事，无论任何事情没有不能公开讲的。孩子渐渐长大，绝对没有某事只对那个孩子讲而不叫这个孩子知道的情况。如果父母责备孩子礼貌不周，那么孩子也会笑话父母教育失策。

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